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华严经白话文全文讲解(第八十卷)

发布时间:2019-03-24 18:34:04 编辑:李泽雨 阅读次数:

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佛体音声亦如是,普遍一切虚空界,随诸众生心智殊,所闻所见各差别。

佛以过去修诸行,能随所乐演妙音,无心计念此与彼,我为谁说谁不说。

如来面门放大光,具足八万四千数;所说法门亦如是,普照世界除烦恼。

具足清净功德智,而常随顺三世间,譬如虚空无染著,为众生故而出现。

示有生老病死苦,亦示住寿处于世;虽顺世间如是现,体性清净同虚空。

一切国土无有边,众生根欲亦无量;如来智眼皆明见,随所应化示佛道。

究竟虚空十方界,所有人天大众中,随其形相各不同,佛现其身亦如是。

若在沙门大众会,剃除须发服袈裟,执持衣钵护诸根,令其欢喜息烦恼。

若时亲近婆罗门,即为示现羸瘦身,执杖持瓶恒洁净,具足智慧巧谈说。

吐故纳新自充饱,吸风饮露无异食,若坐若立不动摇,现斯苦行摧异道。

或持彼戒为世师,善达医方等诸论,书数天文地众相,及身休咎无不了。

深入诸禅及解脱,三昧神通智慧行,言谈讽咏共嬉戏,方便皆令住佛道。

或现上服以严身,首戴华冠荫高盖,四兵前后共围绕,警众宣威伏小王。

或为听讼断狱官,善解世间诸法务,所有与夺皆明审,令其一切悉欣伏。

或作大臣事弼辅,善用诸王治政法,十方利益皆周遍,一切众生莫了知。

或为粟散诸小王,或作飞行转轮帝,令诸王子采女众,悉皆受化无能测。

或作护世四天王,统领诸龙夜叉等,为其众会而说法,一切皆令大欣庆。

或为忉利大天王,住善法堂欢喜园,首戴华冠说妙法,诸天觐仰莫能测。

或住夜摩兜率天,化乐自在魔王所,居处摩尼宝宫殿,说真实行令调伏。

或至梵天众会中,说四无量诸禅道,普令欢喜便舍去,而莫知其往来相。

或至阿迦尼吒天,为说觉分诸宝华,及余无量圣功德,然后舍去无知者。

如来无碍智所见,其中一切诸众生,悉以无边方便门,种种教化令成就。

譬如幻师善幻术,现作种种诸幻事;佛化众生亦如是,为其示现种种身。

譬如净月在虚空,令世众生见增减,一切河池现影像,所有星宿夺光色。

如来智月出世间,亦以方便示增减,菩萨心水现其影,声闻星宿无光色。

譬如大海宝充满,清净无浊无有量;四洲所有诸众生,一切于中现其像。

佛身功德海亦尔,无垢无浊无边际;乃至法界诸众生,靡不于中现其影。

譬如净日放千光,不动本处照十方;佛日光明亦如是,无去无来除世暗。

譬如龙王降大雨,不从身出及心出,而能沾洽悉周遍,涤除炎热使清凉。

如来法雨亦复然,不从于佛身心出,而能开悟一切众,普使灭除三毒火。

如来清净妙法身,一切三界无伦匹;以出世间言语道,其性非有非无故。

虽无所依无不住,虽无不至而不去;如空中画梦所见,当于佛体如是观。

三界有无一切法,不能与佛为譬喻;譬如山林鸟兽等,无有依空而住者。

大海摩尼无量色,佛身差别亦复然;如来非色非非色,随应而现无所住。

虚空真如及实际,涅槃法性寂灭等;唯有如是真实法,可以显示于如来。

刹尘心念可数知,大海中水可饮尽,虚空可量风可系,无能尽说佛功德。

若有闻斯功德海,而生欢喜信解心,如所称扬悉当获,慎勿于此怀疑念。

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