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华严经白话文全文讲解(第十九卷)

发布时间:2019-03-14 16:01:47 编辑:杨薇竹 阅读次数:

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尔时,精进林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

诸法无差别,无有能知者,唯佛与佛知,智慧究竟故。

如金与金色,其性无差别,法非法亦然,体性无有异。

众生非众生,二俱无真实,如是诸法性,实义俱非有。

譬如未来世,无有过去相,诸法亦如是,无有一切相。

譬如生灭相,种种皆非实,诸法亦复然,自性无所有。

涅槃不可取,说时有二种,诸法亦复然,分别有殊异。

如依所数物,而有于能数,彼性无所有,如是了知法。

譬如算数法,增一至无量,数法无体性,智慧故差别。

譬如诸世间,劫烧有终尽,虚空无损败,佛智亦如是。

是十方众生,各取虚空相,诸佛亦如是,世间妄分别。

尔时,力林菩萨承佛威力,普观十方,而说颂言:

一切众生界,皆在三世中,三世诸众生,悉住五蕴中。

诸蕴业为本,诸业心为本,心法犹如幻,世间亦如是。

世间非自作,亦复非他作,而其得有成,亦复得有坏。

世间虽有成,世间虽有坏,了达世间者,此二不应说。

云何为世间?云何非世间?世间非世间,但是名差别。

三世五蕴法,说名为世间,彼灭非世间,如是但假名。

云何说诸莲?诸殖有何性?殖性不可灭,是故说无生。

分别此诸蕴,其性本空寂,空故不可灭,此是无生义。

众生既如是,诸佛亦复然,佛及诸佛法,自性无所有。

能知此诸法,如实不颠倒,一切知见人,常见在其前。

尔时,行林菩萨承佛威力,普观十方,而说颂言:

譬如十方界,一切诸地种,自性无所有,无处不周遍。

佛身亦如是,普遍诸世界,种种诸色相,无住无来处。

但以诸业故,说名为众生,亦不离众生,而有业可得。

业性本空寂,众生所依止,普作众色相,亦复无来处。

如是诸色相,业力难思议,了达其根本,于中无所见。

佛身亦如是,不可得思议,种种诸色相,普现十方刹。

身亦非是佛,佛亦非是身,但以法为身,通达一切法。

若能见佛身,清净如法性,此人于佛法,一切无疑惑。

若见一切法,本性如涅槃,是则见如来,究竟无所住。

若修习正念,明了见正觉,无相无分别,是名法王子。


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