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华严经白话文全文讲解(第十九卷)

发布时间:2019-03-14 16:01:47 编辑:杨薇竹 阅读次数:

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这时,无畏林菩萨承受佛陀威神力之加持,普遍观察十方,宣说如下的偈颂:

如来广大微妙身,究竟圆满于法界,

不离于此师子座,而遍至于一切处。

若闻如是殊胜法,恭敬而生信乐者,

永离一切三恶道,所有一切诸苦难。

设往十方诸世界,其数无量不可数,

专心一志欲听闻,如来广大自在力。

如是一切诸佛法,乃是无上大菩提,

假使欲得暂听闻,性空无有能得者。

若有能于过去时,深信如是佛妙法,

已成圆满两足尊,而作世间天明灯。

若有应当得听闻,如来广大自在力,

闻已而能生信心,彼亦当成圆满佛。

若有今于现在世,能深信此佛妙法,

亦当圆满成正觉,说法自在无所畏。

无量无数时劫来,此法为甚难值遇,

若有能得听闻者,当知如来本愿力。

若有能得受持者,如是一切诸佛法,

持已广为众宣说,此人当成圆满佛。

况复修习勤精进,坚固心念不暂舍?

吾等当知如是人,决定成就大菩提。

这时,惭愧林菩萨承受佛陀威神力之加持,普遍观察十方,宣说如下的偈颂:

若人得闻如是,稀有自在妙法,

能生大欢喜心,疾除疑惑迷网。

一切具知见人,自说如是言语,

如来无不了知,是故难可思议。

无有从无智中,而复生于智慧,

世间恒常暗冥,是故无能出生。

如色以及非色,此二亦不为一,

智与无智亦然,其体性各殊异。

宛如相与无相,生死以及涅槃,

分别各有不同,智与无智如是。

世界初始成立,无有败坏相貌,

智与无智亦然,二相亦非一时。

如同菩萨初心,不与后心相俱,

智与无智亦然,二心不同时生。

譬如诸意识身,各各皆无和合,

智与无智如是,究竟无有和合。

宛如阿伽陀药,能灭一切众毒,

有智亦复如是,能灭于无智慧。

佛如来无有上,亦无能与等者,

一切无能等比,是故难得值遇。


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