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华严经白话文全文讲解(第五十四卷)

发布时间:2019-03-20 18:53:48 编辑:王志杰 阅读次数:
华严经白话文全文讲解(第五十四卷)

卷第五十四:离世间品第三十八之二

【原文】

“佛子!菩萨摩诃萨有十种大欣慰。何等为十?所谓诸菩萨发如是心:‘尽未来世所有诸佛出兴于世,我当皆得随逐承事,令生欢喜。’如是思惟,心大欣慰。复作是念:‘彼诸如来出兴于世,我当悉以无上供具恭敬供养。’如是思惟,心大欣慰。复作是念:‘我于诸佛所兴供养时,彼诸如来必示诲我法,我悉以深心恭敬听受、如说修行,于菩萨地必得已生、现生、当生。’如是思惟,心大欣慰。复作是念:‘我当于不可说不可说劫行菩萨行,常与一切诸佛菩萨而得共俱。’如是思惟,心大欣慰。复作是念:‘我于往昔未发无上大菩提心,有诸怖畏,所谓不活畏、恶名畏、死畏、堕恶道畏、大众威德畏,自一发心,悉皆远离,不惊不恐,不畏不惧,不怯不怖,一切众魔及诸外道所不能坏。’如是思惟,心大欣慰。复作是念:‘我当令一切众生成无上菩提,成菩提已,我当于彼佛所修菩萨行,尽其形寿,以大信心兴所应供佛诸供养具而为供养,及涅槃后,各起无量塔供养舍利,及受持守护所有遗法。’如是思惟,心大欣慰。又作是念:‘十方所有一切世界,我当悉以无上庄严而庄严之,皆令具足种种奇妙平等清净,复以种种大神通力住持震动,光明照耀,普使周遍。’如是思惟,心大欣慰。复作是念:

‘我当断一切众生疑惑,净一切众生欲乐,启一切众生心意,灭一切众生烦恼,闭一切众生恶道门,开一切众生善趣门,破一切众生黑暗,与一切众生光明,令一切众生离众魔业,使一切众生至安隐处。如是思惟,心大欣慰。菩萨摩诃萨复作是念:‘诸佛如来如优昙华,难可值遇,于无量劫莫能一见。我当于未来世欲见如来则便得见,诸佛如来常不舍我,恒住我所,令我得见,为我说法,无有断绝。既闻法已,心意清净,远离谄曲,质直无伪,于念念中常见诸佛。’如是思惟,心大欣慰。复作是念:‘我于未来当得成佛,以佛神力,于一切世界,为一切众生各别示现成等正觉清净无畏大师子吼,以本大愿周遍法界,击大法鼓,雨大法雨,作大法施,于无量劫常演正法,大悲所持身、语、意业无有疲厌。’如是思惟,心大欣慰。佛子!是为菩萨摩诃萨十种大欣慰。若诸菩萨安住此法,则得无上成正觉智慧大欣慰。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种深入佛法。何等为十?所谓入过去世一切世界;入未来世一切世界;入现在世世界数、世界行、世界说、世界清净;入一切世界种种性;入一切众生种种业报;入一切菩萨种种行;知过去一切佛次第;知未来一切佛次第;知现在十方虚空法界等一切诸佛、国土众会、说法调伏;知世间法、声闻法、独觉法、菩萨法、如来法,虽知诸法皆无分别而说种种法,悉入法界无所入故,如其法说无所取著。是为十。若诸菩萨安住此法,则得入于阿耨多罗三藐三菩提大智慧甚深性。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种依止,菩萨依此行菩萨行。何等为十?所谓依止供养一切诸佛,行菩萨行;依止调伏一切众生,行菩萨行;依止亲近一切善友,行菩萨行;依止积集一切善根,行菩萨行;依止严净一切佛土,行菩萨行;依止不舍一切众生,行菩萨行;依止深入一切波罗蜜,行菩萨行;依止满足一切菩萨愿,行菩萨行;依止无量菩提心,行菩萨行;依止一切佛菩提,行菩萨行。是为十。菩提依此行菩萨行。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种发无畏心。何等为十?所谓灭一切障碍业,发无畏心;于佛灭后护持正法,发无畏心;降伏一切魔,发无畏心;不惜身命,发无畏心;摧破一切外道邪论,发无畏心;令一切众生欢喜,发无畏心;令一切众会皆悉欢喜,发无畏心;调伏一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩瞧罗伽,发无畏心;离二乘地,入甚深法,发无畏心;于不可说不可说劫行菩萨行,心无疲厌,发无畏心。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智无所畏心。

“佛子!菩萨摩诃萨发十种无疑心,于一切佛法心无疑惑。何等为十?所谓菩萨摩诃萨发如是心:‘我当以布施,摄一切众生,以戒、忍、精进、禅定、智慧、慈、悲、喜、舍,摄一切众生。’发此心时,决定无疑,若生疑心,无有是处。是为第一发无疑心。菩萨摩诃萨又作是念:‘未来诸佛出兴于世,我当一切承事供养。’发此心时,决定无疑,若生疑心,无有是处。是为第二发无疑心。菩萨摩诃萨又作是念:‘我当以种种奇妙光明网,周遍庄严一切世界。’发此心时,决定无疑,若生疑心,无有是处。是为第三发无疑心。菩萨摩诃萨又作是念:‘我当尽未来劫修菩萨行。无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说,过诸算数,究竟法界、虚空界一切众生,我当悉以无上教化调伏法而成熟之。’发此心时,决定无疑,若生疑心,无有是处。是为第四发无疑心。菩萨摩诃萨又作是念:‘我当修菩萨行,满大誓愿,具一切智,安住其中。’发此心时,决定无疑,若生疑心,无有是处。是为第五发无疑心。菩萨摩诃萨又作是念:‘我当普为一切世间行菩萨行,为一切法清净光明,照明一切所有佛法。’发此心时,决定无疑,若生疑心,无有是处。是为第六发无疑心。菩萨摩诃萨又作是念:‘我当知一切法皆是佛法,随众生心,为其演说,悉令开悟。’发此心时,决定无疑,若生疑心,无有是处。是为第七发无疑心。菩萨摩诃萨又作是念:‘我当于一切法得无障碍门,知一切障碍不可得故,其心如是,无有疑惑,住真实性,乃至成于阿耨多罗三藐三菩提。’发此心时,决定无疑,若生疑心,无有是处。是为第八发无疑心。菩萨摩诃萨又作是念:‘我当知一切法莫不皆是出世间法,远离一切妄想颠倒,以一庄严而自庄严而无所庄严,于此自了,不由他悟。’发此心时,决定无疑,若生疑心,无有是处。是为第九发无疑心。菩萨摩诃萨又作是念:‘我当于一切法成最正觉,离一切妄想颠倒故,得一念相应智故,若一若异不可得故,离一切数故,究竟无为故,离一切言说故,住不可说境界际故。’发此心时,决定无疑,若生疑心,无有是处。是为第十发无疑心。若诸菩萨安住此法,则于一切佛法心无所疑。

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